上古神话：周穆王是在和王母娘娘谈恋爱吗？

众所周知，王母娘娘是天庭的女主人，是玉皇大帝的妻子，掌管着蟠桃园。

其实，王母娘娘的形象是从西王母发展而来的，在《山海经》中记载，她“其状如人，豹尾虎齿而善啸”，说西王母是个神、人、兽的集合体。有专家推测，王母娘娘的原型是青海一带游牧部落的女酋长，只是后来在传说中才变成美丽迷人的东方女神，并成了玉皇

每次御前讲史，李太后都让主讲大臣近前讲解，生怕皇帝疏忽遗漏

明穆宗孝定皇后李氏，是明神宗的生母，漷县人（今北京通州漷县）。因家境贫寒, 靠父亲李伟卖苦力养家糊口。后来，李氏为了减轻家里的负担，自愿到裕王府作侍女。入府后，深得裕王朱载垕的喜爱。

    嘉靖四十一年（公元156

梦中分鹿：以梦所作为真实，以醒时所见为虚妄

其一.古莽国与阜落国：最西方的南角有个国家，不知道与哪些国家接壤，国名叫古莽之国。阴气和阳气不相交接，因而，冬天与夏天没有分别；太阳与月亮的光芒照耀不到，因而，白天与黑夜没有分别。

那里的百姓不吃饭、不穿衣，睡眠很多。五十天一醒，以梦中的所作所为为

奇闻：朱载垕与庄敬太子同日受封，太监却将太子册宝送到他的宫中

   嘉靖十三年（公元1534年）八月，皇长子朱载基刚刚出生两个月就病死了，沉浸在巨大的悲痛中，嘉靖从陶仲文把那里得知了“二龙不相见”的言论。两年之后，嘉靖再次有了朱载壑、朱载垕、朱载圳时，他决定少见这几个孩子，而且，也不封太子。

周初幻化人：能千变万化，还能催眠飞上天

周穆王时，最西方的国家，有个能幻化的人来到中国，他能进入水火之中，穿过金属岩石；能翻倒山河，移动城市；能悬在空中不会坠落；碰到实物不被阻碍，千变万化，无穷无尽；既能改变事物的形状，又能改变人的思虑。

穆王对他像天神一样的尊敬，像国君一样的侍奉，把自己的寝宫让出来给他居住，用祭罢神灵的膳食给他吃喝，选择

明穆宗一改皇室奢侈作风，一切从简粗衣素食，起到很大表率作用

明穆宗朱载垕，生于嘉靖十六年(公元1537年)，为明世宗朱厚熜的第三子，因皇帝的儿子多了，其又非长子，加之生母杜康妃又失宠，故很少得到父爱。嘉靖三十二年（公元1553年），刚满十六岁的朱载垕，出居裕王邸，开始了独立生活。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下

自然无为。“自然”与“无为”既是两个概念，又是联系最为密切的概念。“自然”是自然而然，顺应自然而然之为，实质上就是“无为”，“自然”与“无为”就是这样紧密联系在一起。车载先生甚至认为：“《老子》书提出‘自然’一辞，在各方面加以运用，从来没有把它看着是客观存在的自然界，而是运用自然一语，说明莫知其然而然的不加人为任其自然的状态，仅为《老子》全书中心思想‘无为’一语的写状而已”。无论“自然”还

老子哲学确实追问了自然界的终极根源，但重点仍是人世与个体生命

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鼎不仅成为食器，更成为一种身份、政治待遇的象征

鼎是古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一言九鼎：一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。成语故事：话说公元前290年，秦兵围攻赵国的都城邯郸，赵王派平原君出使楚国求援，楚王犹豫不决，平原君的食客毛遂执剑上殿，为楚王分析时局，楚王这才派兵救赵。事后平原君称赞毛遂道：毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生三寸之舌，强于百万之师。

不为人知的一面：海瑞和许夫人离异之后，又娶了潘氏夫人

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