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春秋传奇:弄玉吹笙寻佳婿,萧史献箫成仙去

(2021-07-22 07:45:00)
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历史

文化

春秋

分类: 随感杂谈一

春秋传奇:弄玉吹笙寻佳婿, 萧史献箫成仙去

春秋传奇:弄玉吹笙寻佳婿,萧史献箫成仙去

  西戎主赤班,初时见秦兵屡败,欺秦之弱,欲率诸戎叛秦。待秦伐晋回来,秦穆公遂欲移师伐戎。繇余请传檄戎中,征其朝贡,若其不至,然后攻之。赤班打听孟明视得胜,正怀忧惧;一见檄文,遂率西方二十余国,纳地请朝,尊穆公为西戎伯主。史臣论秦事,以为“千军易得,一将难求。”秦穆公信孟明视之贤,能始终任用,所以能成霸业。

  是时秦之威名,直达京师。周襄王谓尹武公曰:“秦、晋相匹敌也,其先世皆有功于王室。昔重耳主盟中夏,朕册命为侯伯。今秦伯任好,强盛不亚于晋,朕亦欲册之如晋。卿以为何如?”

  尹武公道:“秦国自霸西戎,未若晋国之能勤王也。今秦、晋方交恶,而晋侯能继父业,若册命秦,则失晋欢矣。不若遣使颁赐以贺秦,则秦知感,而晋亦无怨。”周襄王从之。

  周襄王命尹武公赐金鼓以贺之。秦伯自称年老,不便入朝,使公孙枝入周谢恩。是年,繇余病卒,秦穆公心加痛惜,遂以孟明视为右庶长。公孙枝自周还,知秦穆公意向孟明视,亦告老致政。

秦穆公有幼女,出生时恰好有人献璞,琢之得碧色美玉。幼女周岁,宫中陈晬盘,女独取此玉,弄之不舍,因名弄玉。稍长,姿容绝世,且又聪明无比。善于吹笙,不要乐师,能自成音调。秦穆公命巧匠,剖此美玉为笙。幼女吹之,声如凤鸣。秦穆公钟爱其女,筑重楼以居之,名曰凤楼。楼前有高台,亦名凤台。弄玉十五岁时,穆公欲为之求佳婿。

弄玉自誓曰:“必得善笙人,能与我唱和者,方是我夫,他非所愿也。”

  秦穆公使人遍访,不得其人。忽一日,弄玉于楼上卷帘闲看,见天净云空,月明如镜,呼侍儿焚香一柱,取碧玉笙,临窗吹之。声音清越,响入天际。微风拂拂,忽若有和之者,其声若远若近。弄玉心异之,于是停吹而听,其声亦止,余音犹袅袅不断。使得弄玉临风惘然,如有所失。徙倚夜半,月斜香消,将玉笙置于床头勉强就寝。梦见西南方天门洞开,五色霞光,照耀如昼。一美丈夫羽冠鹤氅,骑彩凤自天而下,立于凤台之上。对弄玉道:“我乃太华山之主。上帝命我与尔结为婚姻,当以中秋日相见,宿缘应尔。”

  于是,在腰间解赤玉箫,倚栏而吹,彩凤亦舒翼鸣舞。凤声与箫声,唱和如一,宫商协调,喤喤盈耳。弄玉神思俱迷,不觉问道:“此何曲也?”

  美丈夫回言:“此《华山吟》第一弄也。”

  弄玉又问:“曲可学乎?”

  美丈夫回答:“既成姻契,何难相授?”

  言毕,直前执弄玉之手。弄玉猛然惊觉,梦中景象,宛然在目。

  天明,弄玉自言于秦穆公。穆公派孟明视以梦中形象,于太华山访之。有村野之夫指之道:“山上明星岩,有一异人,自七月十五日至此,结庐独居,每日下山沽酒自酌。至晚,必吹箫一曲,箫声四彻闻者忘卧,不知何处人也。”

  孟明视登太华山,至明星岩下,果然看见一人,羽冠鹤氅,玉貌丹唇,飘飘然有超尘出俗之姿。孟明视知是异人,上前作揖,问其姓名。对曰:“吾萧姓,史名。足下何人?来此何事?”

  孟明视道:“吾乃秦国右庶长,百里孟明视是也。吾主为爱女择婿,女善吹笙,必求其匹。闻中下精于音乐,吾主渴欲一见,命吾奉迎。”

  萧史道:“某粗解宫商,别无他长,不敢辱命。”

孟明视曰:“同见吾主,自有分晓。”乃与共载而回。

孟明视先见秦穆公,奏知其事,然后引萧史入谒。穆公坐于凤台之上,萧史拜见道:“臣山野匹夫,不知礼法,伏祈矜宥!”

  穆公视萧史形容潇洒,有离尘绝俗之韵,心中先有三分欢喜,于是赐坐于旁,问曰:“闻子善箫,亦善笙乎?”

  萧史道:“臣止能箫,不能笙也。”

穆公曰:“本欲觅吹笙之侣,今箫与笙不同器,非吾女匹配也。”示意孟明视引退。

弄玉遣侍者传语穆公曰:“箫与笙一类也。客既善箫,何不一试其长?奈何令怀技而去呢?”穆公以为然,乃命萧史奏之。

萧史取出赤玉箫一枝,玉色温润,赤光照耀人目,稀世之珍。才品一曲,清风习习而来。奏第二曲,彩云四合。奏至第三曲,但见白鹤成对,翔舞于空中;孔雀数双,栖集于林际:百鸟和鸣,经过多时方散。穆公大悦,弄玉于帘内,窥见其异,亦喜:“此真吾夫!”

  秦穆公复问萧史曰:“子知笙、箫为何而作?始于何时?”

  萧史回答:“笙者,生也;女娲氏所作,意取发生,律应太簇。箫者,肃也;伏羲氏所作,意取肃清,律应仲吕。”

  秦穆公曰:“试详言之。”

  萧史对曰:“臣执艺在箫,请但言箫。昔伏羲氏,编竹为箫,其形参差,以象凤翼;其声和美,以象凤鸣。大者谓之,‘雅箫’,编二十三管,长尺有四寸;小者谓之‘颂箫’,编十六管,长尺有二寸。总谓之箫管。其无底者,谓之‘洞箫’。其后,黄帝使乐官伐竹于昆溪,制为笛,横七孔,吹之,亦象凤鸣,其形甚简。后人不喜箫管之繁,专用一管而竖吹之。又以长者名箫,短者名管。今之箫,非古之箫矣。”

  秦穆公曰:“卿吹箫,何以能致珍禽也?”

  萧史又对言:“箫制虽减,其声不变,作者以像凤鸣,凤乃百鸟之王,故皆闻风声而翔集也。昔舜作箫韶之乐,凤凰应声而来仪,凤且可致,况他鸟乎?”

  萧史应对如流,音声洪亮。穆公愈悦,谓史之:“寡人有爱女弄玉,颇通音律,不欲归之盲婿,愿以室吾子。”

  萧史敛容,再辞拜道:“史本山僻野人,安敢当王侯之贵乎?”

穆公曰:“小女有誓愿在前,欲择善笙者为偶,今吾子之箫,能通天地,格万物,更胜于笙多矣。况吾女复有梦征,今日正是八月十五中秋之日,此天缘也,卿不能辞。”萧史乃拜谢。

秦穆公命太史择日婚配,太史奏今夕中秋上吉,月圆于上,人圆于下。乃使左右具汤沐,引萧史洁体,赐新衣冠更换,送至凤楼,与弄玉成亲。夫妻和顺,自不必说。

  次早,穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班,不与国政,日居凤楼之中,不食火食,有时或饮酒数杯。弄玉学其导气之方,亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹萧,为《来风》之曲。约居半载,忽然一夜,夫妇于月下吹箫,遂有紫凤集于台之左,赤龙盘于台之右。萧史曰:“吾本上界仙人,上帝以人间史籍散乱,命吾整理。乃以周宣王十七年五日,降生于周之萧氏,为萧三郎。至宣王末年,史官失职,吾乃连缀本末,备典籍之遗漏。周人以吾有功于史,遂称吾为萧史。今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主,与子有夙缘,故以箫声作合,然不应久住人间。今龙凤来迎,可以去矣。”

  弄玉欲辞其父,萧史不可,曰:“既为神仙,当脱然无虑,岂容于眷属生系恋?”

  于是,萧史乘赤龙,弄玉乘紫龙,自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”,正谓此也。是夜,有人于太华山闻凤鸣焉。次早,宫侍报知穆公。穆公惘然,徐叹曰:“神仙之事,果有之也!倘此时有龙凤迎寡人,寡人视弃山河,如弃敝屣耳!”

  命人于太华山寻踪迹,杳然无所见闻。遂立祠于明星岩,岁时以酒果祀之。至今称为萧女祠,祠中时闻凤鸣也。

穆公自是厌言兵革,遂超然有世外之想。以国政专任孟明视,日修清净无为之业。未几,公孙枝亦卒。孟明视推荐子车氏之三子:奄息、仲行、鍼虎,并有贤德,国中称为“三良”。

秦穆公皆拜为大夫,恩礼甚厚。又过三年,为周襄王三十一年(公元前621年)春二月望目,穆公坐于凤台观月,想念其女弄玉,不知何往,更无会期,蓦然睡去。梦见萧史与弄玉,控一凤来迎,同游广寒之宫,清冷彻骨。既醒,遂得寒疾,不数日薨,人以为仙去矣。

秦穆公在位三十九年,终年六十九岁。穆公初娶晋献公女,生太子罂,至是即位,是为秦康公。

葬穆公于雍。用西戎之俗,以生人殉葬,共用一百七十七人。子车氏之三子亦在其数。国人哀之,为赋《黄鸟》之诗。诗见《毛诗·国风》。后人论穆公用“三良”殉葬,以为死而弃贤,失贻谋之道。

(本篇完)

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