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稼轩居士家训:人生在勤,当以力田为先

(2020-05-13 07:30:00)
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历史

文化

家训

分类: 金冠棋牌娱乐官网

稼轩居士家训:人生在勤,当以力田为先稼轩居士家训:人生在勤,当以力田为先

辛弃疾(公元11401207年),原字,坦夫;后改字,幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今济南历城遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国,少年抗金归宋,曾任江西安抚使、福建安抚使等职。由于与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐山居。

辛弃疾是中国耕读文化绕不开的一个标志性人物。

淳熙七年(公元1180年),辛弃疾四十一岁,再次任隆兴(今南昌)知府兼江西安抚使,拟在上饶建园林式的庄园,安置家人定居。

淳熙八年(公元1181年)春,开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势,亲自设计了“高处建舍,低处辟田”的庄园格局,并对家人说:“人生在勤,当以力田为先。”因此,他把带湖庄园取名为“稼轩”,并以此自号“稼轩居士”。

他意识到自己“刚拙自信,年来不为众人所容”(见《论盗贼札子》),所以,早已做好了归隐的准备。果然,同年十一月,由于受弹劾,官职被罢,带湖新居正好落成,辛弃疾回到上饶,开始了他中年以后的闲居生活。

此后二十年间,他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外,大部分时间都在乡闲居、且耕且读。

淳熙十五年(公元1188年)冬,好友陈亮从故乡浙江永康专程拜访辛弃疾,两人于铅山长歌互答,称第二次鹅湖之会。鹅湖之会后又陆续出山,两次做官。

绍熙五年(公元1194年)夏,辛弃疾又被罢官回上饶,住在瓢泉,动工建新居,经营瓢泉庄园,决意“便此地、结吾庐,待学渊明,更手种、门前五柳”。

庆元二年(公元1196年)夏,带湖庄园失火,辛弃疾举家移居瓢泉。辛弃疾自此在瓢泉过着游山玩水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静,期思村民的质朴,使辛弃疾深为所动。灵感翻飞而歌之,写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。《临江仙·戏为期思詹老寿》、《浣溪沙·父老争言雨水匀》、《玉楼春戏赋云山》等等,都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。“青山意气峥嵘,似为我归来妩媚生”(见《沁园春·再到期思卜筑》):“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似”(见《贺新郎·邑中园亭》)。

辛弃疾是在中国历史上少有的,以文武双全著称的作家。辛弃疾在金统治区率领二千人加入义军耿京队伍。耿京派辛弃疾南下与宋政府联络,宋高宗接见了辛弃疾。辛弃疾带着南宋政府发给耿京的节度使印信回去复命,途中,听说叛徒张安国杀死耿京,投降金人,辛弃疾率领五十名骑兵,直闯五万人金营,生擒张安国,交南宋政府处死。

《练民兵守淮》、《美芹十论》、《九议》体现着辛弃疾卓越的军事思想,没有被采用,最终 “却将万字平戎策,换得东家种树”。

辛弃疾晚年,为了恢复中原,曾在一定程度上支持韩侂胄对金用兵,但他又切实反对韩侂胄的浪战,并且,没有参与开禧北伐的决策和实施。所以,史弥远通过杀害韩侂胄,取得对南宋政权的决断地位后,在清理韩侂胄党羽的过程中,也对辛弃疾进行了弹劾。

臣僚们的弹章全文虽未保存下来,但弹劾者倪思的墓志铭却记载道:“公又言辛弃疾迎合开边,请追削爵秩,夺从官恤典。”宋廷大概是按照倪思的意见,对辛弃疾实施了剥夺遗恩的惩处。所以,嘉定期间,辛弃疾第五子辛穰才奔走呼吁,要为其父雪冤。……但无论如何,辛弃疾卒后,在倪思论列下,估计只是剥夺了特赠的四官及生前的龙图阁待制、历城县开国男职名爵位,其一子的荫补资格,并且,在国史的本传及《韩侂胄传》中,写入辛弃疾迎合开边的内容,不可能采取抄家或危及子女生存的举措。

辛弃疾在世时,受到当权者的排斥,被废置上饶农村长达二十年,因此,其诸子的宦途受到很大的影响。特别是长子、次子,与其他诸子年龄相差太大,所受影响也就更为突出。

当辛弃疾在光宗绍熙期间,出任闽帅时,其长子、次子即提出买田置地的要求,受到其父的斥责。辛弃疾特作《最高楼》词,在序中说:“吾拟乞归,犬子以田产未置止我,赋此骂之。”下片更写下了“千年田换八百主,一人口插几张匙?咄豚奴,悉产业,岂佳儿”的句子。

绍熙五年(公元1194年),辛弃疾次子辛秬,年已三十六岁,而其三子辛却,仅有十四岁,显然,被辛弃疾所斥骂的犬子,只能是其长子和次子。

辛弃疾去世后,其诸子荫补入仕的资格被剥夺,使其长子次子更受打击,加以其三子以下,皆辛弃疾二娶和三娶的夫人范氏、林氏所生。范氏虽亡,而林氏尚在,诸子必因财产等矛盾不能解决,遂导致分裂,迫使其长子、次子外迁,因激愤不已,乃产生易姓之事。

怀才不遇的辛弃疾,波澜壮阔的一生充满着离奇曲折“吾衰矣,须富贵何时?富贵是危机。暂忘设醴抽身去,未曾得米弃官归。”(见《最高楼·吾衰矣》)拟请求辞官归隐,但儿子以田产还没置办为由不让辞官,于是写了这首词,顺便告诫儿子:“富贵是危机”。“历代官吏俸禄之厚莫过于宋朝,执行高薪养廉制度的就是宋朝。宋代官俸制度十分混乱,官员无实职者可以领俸,有实职者则可以另加钱。除正俸外,还有服装、禄粟、茶酒厨料、薪炭、盐、随从衣粮、马匹刍粟、添支(增给)、职钱、公使钱及恩赏等,地方官则配有大量职田。”

如此优厚的待遇,足以使辛弃疾一家有条件过着奢侈的生活,何况还能分配到职田?因此,词中所说的“富贵是危机”不妨看作是对儿女的教育,此词可列为家训词。

辛弃疾一脉下来的辛氏家族,进入仕途,进士及第或文才出众的后代子孙的历史影响力不突出,尽管由于被当权者排斥以及受韩侂胄事件影响,导致诸子仕途受到一定阻力,但阻力并不大,主要影响在于长子荫补入仕资格被取消,五子、八子照样还是通过自己的努力入仕、中了进士。

辛弃疾大半生在自己的庄园、田地上且耕且读,雇人耕种或偶尔下田,“待学渊明”(见《洞仙歌·飞流万壑》),自号“稼轩”,虽是表明归隐心迹,终其一生,却是“身在乡野心在庙堂”的,与陶渊明的真正隐居却是不同。

然而,从诗词创作影响中国文学史这一角度看,均是中国耕读文化的受益者。而其家族后代却相当一致地低调得近于沉寂,不复乃祖显赫。究其原因,窃以为,受耕读之益,而始终未以“耕读”作为传家之方法应为其一。

(本篇完)

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