纳西古乐与东巴文化
纳西古乐会
古韵悠扬
说实话我知道丽江，是因为多年前看中央电视台的“东方时空”介绍宣科如何发掘纳西古乐开始的。
尽管我对音律并不十分喜好和知晓，但还是决定去看一看这个使我知道了丽江的纳西古乐。
记得小时候，妈妈说我唱歌是：左喉咙，黄腔黄调。当时不明白是什么意思。长大后才知道是音色不好。可后来，这种走调、沙哑、嘶声竭力的声音却很吃香，曾一度占踞着演出舞台，所以说世事无常态。
纳西古乐，其实就是由纳西人保留下来的，属于唐、宋以来汉民族的词牌音乐。如“浪淘沙”、“水龙吟”、“紫微八卦舞曲”等。
洪武十五年，明太祖派沐英率35万军户屯兵云南，汉乐也随之而来。当时丽江土司木得归附明朝，演习汉文汉俗。使这些古音古韵得以在丽江保留下来。经历了600多年演变后，现在，汉族古乐已成为纳西古乐了。如同京剧，原是由安徽的徽班带进京的徽戏，经过200多年的演变，变成了今天的国粹京剧一样。
纳西古乐到1949年前几近湮灭。是奇才宣科从1978年开始搜罗、组织流散于民间的古乐老艺人，成立大研纳西古乐会，古乐才得以逐渐恢复。
古乐演奏开始了，听着这古朴、悠扬、清脆，仿佛是从深山、古刹、外空传来的声音。连我这个不懂音律的人，都感到了一种震撼，一种涤荡灵魂的震撼。这是中国古老的鼓、琴、瑟、钟、磬发出的天赖之音。
一首“浪淘沙”，使我感觉到了南唐后主李煜亡国后的凄凉；“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”这真是诗言志，歌咏言。
但愿这种古乐就保存在丽江，不要再被毁灭了。
浪淘沙
东巴文字
东巴文化包括东巴文字和东巴教。东巴文字是象形文字，用来书写东巴经文。东巴教是纳西族的多神教。纳西人是由古羌人演变而来，因此，东巴经文有一些字是借用藏文字母的。
其实在民间，尤其是土司一类的贵族，官方通用的是汉语汉字。
东巴文化只能作为博物馆的记忆。
东巴经师
木天王府
鸟瞰木府
正门石坊
木天王府是原丽江土司木氏的府第。府第的一道大门称关门口，二道大门“天雨流芳”坊，三道大门为正门。原府第从清朝以来逐渐衰败，尤其在文革中，绝大部分被毁。现在的木府是96年丽江大地震后重建的。
木府建于元朝，兴于明朝，败于清朝。明洪武十五年，朱元璋派傅友德、蓝玉、沐英率30万大军攻入昆明。丽江阿甲阿得率众归附有功，后又率土兵随傅友德相继攻克元朝所据的佛光寨，北胜州，关铁桥等处，立有战功，得以进京觐见。明太祖“嘉其伟绩”，授诰命一道，任其为丽江府世袭土官知府，中顺大夫。并赐金花钞贯，彩缎表里衣冠，镌有“诚心报国”四字金花带一束。
传说朝觐时，朱元璋问阿甲阿得想要什么姓，阿得直率地说：我归顺朱家，就跟皇上一样，姓朱吧。旁边的官员忙使眼色，阿得急忙改口：请皇上恩赐。朱元璋微微一笑：你的心意我明白，从朱字分出一个“木”，表明你是朱家的骨干；“木”字上加人字就是“朱”字，表明你是朱家的人。就赐你“木”姓吧。阿得忙叩头谢恩。
纳西人从此有了第一个汉姓。明代木氏自木得起至明末清初的木懿，共十四代。木姓为贵族专有，百姓则在木字上加一顶草帽，背上加一个筐，即“和”。所以，丽江有官姓“木”，民姓“和”的说法。
明朝给予木土司很大的支持，到明末第十三代土司木增时，木府的建筑规模已相当雄伟；主体建筑有仪门、议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、三清殿、配殿、过街楼、阁楼、家院等等，依序排列在中轴线上和两侧，气势恢宏。
此时的丽江已是最繁荣和最强大的时期。木增也受到当地官民的拥戴和尊崇。
但此时，却是明朝将亡，木增不愿降清，决计出家修行。他说：我因附明而强，今明将亡，一臣不事二主，我不能背明降清。这是一个纳西人的气节，人们应该记住他。
民间传说：木增后来得道成仙，是从木府三清观一株松树上升天的。为了不让别人从这棵树上走，一天打雷，把树顶打断了，从此，这株松树顶就朝下长了。
我们在三清观还真看见了这株顶向下生长的松树。
传说木增升天时曾告诉百姓：当雪山崩塌，金沙断流时，我就会现身。300多年过去了，果然，1996年丽江大地震，雪山崩塌，阻断了金沙江，木增的谒言应验了。地震后，政府重修了我们今天见到的木天王府。
松顶倒长
2007.6.14.
（待续 明天将补充之三的照片）
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